真假把式（七车间 李晓青）

陈圣瑜

    光说不练假把式，光练不说傻把式，连说带练真把式。
    物以类聚，人以群分。曾经，中国古代将人分为27个尊卑等级，即上九流、中九流、下九流，然而中国社会经过两千多年的烽火硝烟和风云激荡，已经淘汰了很多等级，虽然现代社会仍有等级，但界限却已不再那么明确，因为划分的标准很多，实难界定。
    常人所能理解的划分标准莫过于金钱的多少和权力的大小，这样的划分标准太过牵强。须知金钱和权势是身外之物，它不是固定不变的，而是随着时间的变化而变化的，既可能变多，也可能变少，既可能变大，也可能变小。如果人把它作为唯一衡量来评判一个人的等级的话，或许世间就会出现很多闹剧。原因无二，当你钱多的时候，你就以高人一等的身份出现，那么突然有一天你的钱财变少了或者被超越了，你就会低人一等了。如此反复，岂不闹剧连连吗？
    如果现在有人类层次和等级划分标准征集的话，那么，我认为这一划分标准可以是人比较稳定的内在物质，即人的身内物了。而人这个身内物从根源和总体来讲，就是人的思想觉悟所在。因而，人等级的划分实际上就是对人思想觉悟等级的划分，一般而言，人外在形态并无高低贵贱之分，而人内在的思想觉悟却存在有务实和空泛之分的。因此思想觉悟存在的等级可分为：光说不练式、光练不说式、连说带练式三个等级。
8 h# @; i, O- w    光说不练，证明你只会嘴上吹牛，即便吹得天花乱坠，但你不会照样没戏，这难道不是假把式？光练不说，证明你只知道埋头苦干，对自己做的事自己都不理解，还奢望谁能理解？这难道不是傻把式？连说带练，证明你嘴上说的无懈可击，实际做的也相得益彰，难道还不能证明你的真才实学？如何能被随随便便超越？这难道不是真把式？
3 W& ~* h, L  E( ~, T6 i    所以以人内在思想觉悟为标准来划分人类层次和等级相对而言就比较可靠了。

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